The witness version of ʿAbd Rabbihi b. Nāfiʿ al-Qurashī al-Umawī

السيرة النبوية لمحمد بن اسحاق في رواية عبد ربهي بن نافي الحناط او الخيام ابو شهاب

JWWXV01P70A

ومنهم أبو قتادة أنبأنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد ابن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا يعنى بن إسحاق وأنبأنا عبد الخالق بن عبد الصمد قال أنبأنا أبو الحسين النقور قال أنبأنا المخلص قال أنبأنا البغوي قال حدثنا أبو روح البلدي قال حدثنا أبو شهاب @TR1_ARBN@ الخياط عن محمد بن إسحاق واللفظ لأحمد قال حدثني ابن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال عنى § فلا يقولن إلا حقا وصدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.

TKXXV08P299A

حدثنا @TR1_ARBN@ أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أمه وكانت صلت القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله يقول لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة.

COMMENT

[ن1:194] وحدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد العوذي ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك قال سمعت أبا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عني فلا يقول إلا حقا ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.

[٢إأك 1:317] حدثنا سليمان بن محمد أبو داود المباركي قال حدثنا أبو شهاب الحناط قال حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن طهفة قال ضفت رسول الله، فخرج ذات ليلة يتعاهد ضيفه فأبصرني منبطحا على وجهي ثم ذكر نحوه تابعه على طهفة ويقال طخفة بن قيس الغفاري.

[٢إأك 2:770] حدثنا محمد بن الصلت قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أبي سلمة قال حدثني أبو سفيان قال دخلت على أم حبيبة أم المؤمنين فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالوضوء مما غيرت النار وسودة بنت زمعة

[٢إأك 2:866] حدثنا محمد بن الصلت الأسدي قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال حدثتني صفية ابنة أبي عبيد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للنساء في الخفين عند الإحرام.

[أطا 2:43] قد حدثنا محمد بن علي بن داود، قال حدثنا خالد بن أبي يزيد قال حدثنا أبو شهاب الخياط عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن صفية ابنة أبي عبيد عن عائشة قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخفين للنساء عند الإحرام قال سالم وكان ابن عمر يكره الخفين للمرأة عند الإحرام حتى أخبرته صفية بهذا الحديث عن عائشة وهذا عندنا من ابن عمر على أنه كان ذهب إلى أنه أطلق للمرأة في إحرامها مواراة عورتها ورد ما سوى ذلك منها إلى أمور الرجال في الإحرام من ترك الناس القدمين اللتين ليستا بعورة ما يلبسان من الخفاف وكان على ذلك حتى بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وترك ما كان يراه قبل ذلك وقد وجدنا من المرأة ما ليس بعورة قد أطلق لها إلباسه في الإحرام ما يلبسه مثله من ذلك رأسها، أبيح لها إلباسه في الإحرام ما يلبسه مثله وليس ذلك في حكم العورات لأن لها من كشفه عند أبيها، وعند سائر ذوي أرحامها المحرمات منها سواه وإنما تؤمر بتغطيته عند سواهم من الأجنبيين وكان مطلقا لها إلباسه في الإحرام ما يلبسه مثله عند ذوي أرحامها وكانت القدمان والساقان مما أبيح لها كشفه ذلك عند أبيها وعند ذوي أرحامها المحرمات عليها سواه فلما كان القدمان والساقان مما أبيح لها كشفه عند أبيها وعند ذوي أرحامها المحرمات عليها سواه كما كان الرأس مباح لها كشفه عندهم ثبت بذلك استواء حكم القدمين والساقين وحكم الرأس ولما استوى ذلك كان مباحا لها إلباس قدميها وساقيها في إحرامها ما يلبس مثلها، كما كان إلباس رأسها في إحرامها ما يلبسه مثله فثبت بالقياس في هذا الباب موافقة ما روي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إطلاق لبس الخفين للمرأة في الإحرام واختلفوا في تغطية الرجال وجههم في الإحرام فأباح ذلك بعضهم واحتجوا فيما ذهبوا إليه من ذلك بما.

[ازخ 63] أخبرنا إسماعيل قال حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة لم تكن لأحد قبله فهي له وليس لعرق ظالم حق.

[دعو 15:351] حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وحدثنا المحاملي قال كتب إلينا أبو بدر عباد بن الوليد قالا حدثنا محمد بن الصلت قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ.

[س 5:472] قال أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت حسين قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى مدينة مقنا فأصابوا منهم سبايا منهم ضميرة مولى علي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعهم وهم إخوة فخرج إليهم وهم يبكون فقال ما لهم يبكون فقالوا فرقنا بينهم قال لا تفرقوا بينهم بيعوهم جميعا

[إأك 2:308] حدثنا محمد بن الصلت الأسدي أبو جعفر قال حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد عن النبي عليه السلام

تراجم

تراجم الرجال

مالك بن هبيرة

MYWXV12P215A

حدثنا داود بن عمرو حدثنا @TR1_ARBN@ أبو شهاب الحناط عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن مالك بن هبيرة أنه كان إذا تبع جنازة فاستقبل أهلها جزأهم ثلاثة صفوف ثم صلى عليها وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما صلى على ميت ثلاثة صفوف إلا وجبت.

COMMENT

This passage refers to the practice of Mālik b. Hubayrah, and his division of rows during funeral prayer. He is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. According to Ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Miṣrī (d. 257/870), this is the only tradition attributed to Ibn Hubayrah (see, FMSXV01P344B (Ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Miṣrī, Futūḥ Miṣr waʾl-Maghrib, vol. 1 p. 344)). For reasons that are unclear, it is also one of the most widely circulated traditions in the Ibn Isḥāq corpus, both in terms of the number of witnesses, but in the distribution across the permodern literary tradtion. He was Mālik b. Hubayrah b. Khālid b. Muslim b. al-Ḥārith b. Bakr b. Thaʿlabah b. ʿAqabah b. sl-Sakrān, he was apparently a companion, although little is known about how or when you joined the community. He was sometimes listed as Mālik b. Hubayrah al-Sakūnī (see, for instance, QNMXV03P043A (Ibn Qāniʿ, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 43)) and was close to Muʿāwiyah b. Abī Sifyān, who trusted his opinion and commanded armies for him. He died during the brief reign of Marwān (r. June 684-May 685), (see DKHXV05P289A (Aḥmad b. ʿAmr b. Abī ʿĀṣim al-Ḍaḥḥāk, al-Āḥād waʾl-mathānī, vol. 5 p. 289)). For its many witnesses and their variations, see: WYBWS (Yūnus b. Bukayr b. Wāṣil al-Shaybānī al-Jamāl al-Kūfī): AZBNV01P292B (Abū Muḥammad ʿAbd Allāh b. Zaydān al-Bajalī, Musnad, vol. 1 p. 292), TMSXV03P338A (al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 3 p. 338) , TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P510D (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 510), HKMXV02P530A (Ibn Kharrāṭ, al-Ahkām al-sharʿīyah al-kubrā, vol. 2 p. 530); WSACD (Ibrāhīm b. Saʿd b. Ibrāhīm b. ʿAbd al-Raḥmān al-Madinī al-Zuhrī): TDSHV56P511A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 511), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P510D (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 510), TDSHV56P512B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 512), HKMXV02P530A (Ibn Kharrāṭ, al-Ahkām al-sharʿīyah al-kubrā, vol. 2 p. 530), TMSXV03P338A (al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 3 p. 338); WHZZY (Ḥammād b. Zayd): HBHXV27P281B (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 281), BKHBV07P303A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 7 p. 303), FMSXV01P344C (Ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Miṣrī, Futūḥ Miṣr waʾl-Maghrib, vol. 1 p. 344), DWNXV03P202A (Abū Dāwūd Sulaymān b. al-Ashʿath, Sunan Abī Dāwūd , vol. 3 p. 202), STBXV19P299A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 19 p. 299), BGHXV05P212B (al-Baghawī, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 212), QNMXV03P043B (Ibn Qāniʿ, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 43), NYMXV05P2467A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2467), BQTMV06P329B (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd li-mā fī al-Muwaṭṭāʾ min al-maʿānī waʾl-asānīd, vol. 6 p. 329), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P509C (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P511D (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 511), JWJXV07P030B (Ibn al-Jawzī, Jāmiʿ al-masānīd, vol. 7 p. 30), MZTXV27P166B (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 27 p. 166); WMAAI (Muḥammad b. Abī ʿAdī (Ibrāhīm) al-Baṣrī): MHRXV02P503A (Muḥammad b. Hārūn al-Ruyāni, Musnad al-Ruyānī, vol. 2 p. 503), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P510C (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 510); WHAYA (Yazīd b. Hārūn al-Wāsiṭī): NSSXV01P516A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 516), BQSXV04P048A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 4 p. 48), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P511C (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 511); WABAB (ʿAbd al-Aʿlā b. ʿAbd al-Aʿlā al-Shāmī al-Baṣrī): HKMTV01P057A (al-Ḥusayn b. Muḥammad b. Abī Maʿshur al-Jazarī, al-Muntaqā min kitāb al-ṭabaqāt, vol. 1 p. 57), NYMXV05P2467A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2467); WISUL (Ismāʿīl b. ʿUlayah): NSSXV01P516A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 516); WJHZA (Jarīr b. Ḥāzim b. Zayd b. ʿAbd Allāh b. Shajāʿ al-Azdī al-ʿAtkī al-Baṣrī): NYMXV05P2467A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2467), BQSXV04P048A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 4 p. 48), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P510B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 510), TDSHV56P511C (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 511); WAANH (ʿAbd Allāh b. Numayr al-Hamdānī al-Khāraqī al-Kūfī): TKXXV07P294E (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 7 p. 294), SHMUV07P087A (Ibn Abī Shaybah, al-Muṣannaf, vol. 7 p. 87), SMJXV01P478A (Ibn Mājah, Sunan Ibn Majāh, vol. 1 p. 478), DKHXV05P289A (Aḥmad b. ʿAmr b. Abī ʿĀṣim al-Ḍaḥḥāk, al-Āḥād waʾl-mathānī, vol. 5 p. 289), NYMXV05P2467A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2467); and WIBMK (Ibn al-Mubārak, Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd Allāh b. Mubārak): FMSXV01P344B (Ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Miṣrī, Futūḥ Miṣr waʾl-Maghrib, vol. 1 p. 344), TMSXV03P338A (al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 3 p. 338), HKMXV02P530A (Ibn Kharrāṭ, al-Ahkām al-sharʿīyah al-kubrā, vol. 2 p. 530), NYMXV05P2467A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2467), TDSHV56P509B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 509), TDSHV56P510D (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 56 p. 510). Its placement in the biographical section is based on content. EC_07/27/26@

BGHXV05P213A

أخبرنا عبد الله قال نا داود بن عمرو الضبي قال نا @TR1_ARBN@ أبو شهاب الخياط عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن مالك بن هبيرة أنه كان إذا تبع جنازة فاستقل أهلها جزأهم ثلاثة أجزاء ثلاثة صفوف ثم صلى عليها وأخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما صلى على ميت ثلاث صفوف إلا وجبت.